EURIPIDE IFIGENIA IN AULIDE PDF

Ranas 67d, p. A partire dalla sistemazione testuale che la critica ha dato del finale della tragedia ne derivano interpretazioni differenti, se non radicalmente opposte, e una differente lettura della visione politica che il poeta aveva maturato alla fine della sua carriera. Jouan, Euripide. Da ultimo O. Kirchhoff, Euripidis tragoediae, vol. England, The Iphigeneia at Aulis of Euripides ed.

Author:Gozuru Metilar
Country:Romania
Language:English (Spanish)
Genre:Personal Growth
Published (Last):24 May 2019
Pages:114
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ISBN:645-7-45744-261-2
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Ranas 67d, p. A partire dalla sistemazione testuale che la critica ha dato del finale della tragedia ne derivano interpretazioni differenti, se non radicalmente opposte, e una differente lettura della visione politica che il poeta aveva maturato alla fine della sua carriera.

Jouan, Euripide. Da ultimo O. Kirchhoff, Euripidis tragoediae, vol. England, The Iphigeneia at Aulis of Euripides ed. Iphigenia Aulidensis, Leipzig , W. Stockert, Euripides. Iphigenie in Aulis, Wien e da ultimo D. Kovacs, Euripides. Bacchae, Iphigenia at Aulis.

Rhesus, Cambridge Mass. Murray, Euripidis Fabulae, T. III, Oxonii espunge dal v. Rispetto dunque ai versi del finale Diggle segna come vix Euripidei i versi del coro e la prima parte della rhesis del messaggero vv. Le radici epistemiche della critica testuale alla tragedia in S. Quanto alla rhesis del messaggero West ritiene non euripidei i versi della prima sezione fino al v. Mentre i vv. Zuntz, An Inquiry into the Transmission of the Plays of Euripides, Cambridge , , attribuisce allo stesso tardo poeta sia la fine di IA sia questi versi della Danae.

Di fronte alla versione tradizionale, cui era ricorso nella propria stessa scrittura tragica, e ai modelli eschileo e sofocleo, quale versione ha scelto Euripide per questa sua Ifigenia in Aulide? XI, Boeckh, Graecae Tragoediae Principum, Aeschyli, Sophoclis, Euripidis, num ea, quae supersunt, et genuina omnia sint, et forma primitiva servata, an eorum familiis aliquid debeat ex iis tribuit, Heidelbergae , Zielinski, Tragodumenon libri tres, Cracoviae , , di N.

Lesky, La poesia tragica dei Greci, Bologna , , e di E. Il commiato di Ifigenia dalla scena: Eur. IA , in C. Braidotti, E. Dettori, E. Scritti in memoria di Roberto Pretagostini, Roma , Cropp, K. Lee, D. Sansone eds. Green, The Metamorphosis of the Barbarian. Athenian Panhelllenism in a Changing World, in R. Harris eds. Essays in Greco-Roman History, B. Badian, Oklahoma , ; a partire dalle testimonianze di V sec.

La fin des differences? Harrison ed. Vellacott, Ironic Drama. Luschnig, Euripides. Pohlenz, La tragedia greca, Brescia , , seguito da D. Conacher, Euripidean Drama. Myth, Theme and Structure, Toronto , Turato, Euripide.

La perdita di senso della politica era stata anche mia chiave di lettura in Un corpo di donna per fare la guerra. Gibert, Hellenicity in later Euripidean tragedy, in D. Carter ed. Rosenbloom, The panhellenism of Athenian tragedy, in Why Athens? Radicalmente diversa la posizione di chi, ritenendo spurio tutto il finale, ritiene che la tragedia dovesse chiudersi con Ifigenia che va a morire. Quasi che la lettura politica della tragedia, la sua sostanziale assenza di dei, possa 30 U.

Beltrametti, Ifigenia e le altre. Markantonatos, B. Zimmermann eds. Torino , Parole chiave: Ifigenia in Aulide, esodo, espunzione, politica, panellenismo. The article shows that the exodus expunction of Iphigenia at Aulis, shared by almost all editors, can lead to decisive consequences in terms of the interpretation of this tragedy.

Hence is derived a political interpretation of sacrifice, according to which, given the catastrophic results of the war with Sparta and the absence of a valid ruling class, the death of an innocent would be required to realize a Panhellenic project, able to regenerate the Athenian ideology. My suggestion is to incorporate the final part, despite its being spurious, within the interpretation.

Keywords: Iphigenia at Aulis, exodus, expunction, politics, panhellenism.

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Ifigenia in Aulide

Background[ edit ] The Greek fleet is waiting at Aulis , Boeotia, with its ships ready to sail for Troy, but is unable to depart due to a strange lack of wind. After consulting the seer Calchas , the Greek leaders learn that this is no mere meteorological abnormality but rather the will of the goddess Artemis , who is withholding the winds because Agamemnon has offended her. Calchas informs the general that in order to appease the goddess, he must sacrifice his eldest daughter, Iphigenia. Agamemnon, in spite of his horror, must consider this seriously because his assembled troops, who have been waiting on the beach and are increasingly restless, may rebel if their bloodlust is not satisfied.

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Ifigenia in Aulide dramma di Euripide

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